Per quanto riguarda più specificamente le humanae litterae, la fioritura quattrocentesca nasce certo sul tronco delle tradizioni municipali dell'insegnamento delle arti , ma si alimenta, come ovunque, di iniziative di mecenatismo, che nel caso di Perugia si debbono sia ai legati pontifici, sia ai Baglioni. Tra i docenti più illustri Tommaso Pontano, intorno alla metà del secolo, e Giannantonio Campano, che fu in rapporti con Demetrio Calcondila, ospite dei Baglioni: la cultura perugina si apriva ai nuovi interessi diffusi dagli esuli da Bisanzio, e già nel 1467 la Facoltà si dotava di una cattedra ufficiale di greco, affidata ad Angelo Decembrio. Un momento di grande splendore conobbe l'università di Perugia al volgere del secolo con Francesco Maturanzio, che tenne continuativamente

la cattedra di oratoria e poesia dal 1498 (e dal 1503 la carica di cancelliere) fino al 1518: nei decenni a lui successivi assicurarono l'insegnamento di eloquenza i migliori umanisti dello Studio. Frattanto il dibattito culturale si arricchiva per la fioritura di numerose Accademie.
Dal punto di vista culturale, la riforma urbaniana, che chiude per l'Università di Perugia la prima età moderna, confermerà l'importanza tradizionale, nello Studio perugino, degli insegnamenti di diritto; per le arti e la medicina sancisce l'accresciuto interesse, che si era manifestato a partire dalla metà del Cinquecento, per la medicina pratica, la chirurgia e la matematica; dà continuità agli insegnamenti di teologia attivati presso lo Studio, che si svilupperanno ulteriormente nel corso del Settecento.

Carla Frova