L'intelletto agente è sempre intelligente in atto.
E' chiaro per questa ragione:
La prima affermazione, che la parte più intima della mente è sempre nella luce della sua intelligenza in atto, è evidente perché essendo essa nella sua sostanza intelletto per essenza, quello che i filosofi chiamano intelletto agente, e non essendo soggetta a nessun cambiamento sia nel senso del passaggio dalla potenza all'atto sia nel senso della disposizione di sostanza e accidente, necessariamente rimane sempre fissa nello stesso modo della sua sostanza. Dunque se intende, intende sempre.
Che intenda è evidente poiché essa è intelletto per essenza e la sua essenza è la natura intellettuale. Non è detta infatti intelletto come se ricevesse questa denominazione solo a partire dal suo effetto, perché produce in noi le intellezioni; questa definizione si predica in modo formale ed essenziale, a partire dal modo proprio e dell'atto quidditativo della sua essenza. Questo significano la proprietà e il modo della sua separazione e non-commistione con ogni natura estranea. Infatti un ente che sia in tal modo separato e non commisto, che non ha parti né rapporto con alcuna natura estranea nell'intraneità della sua essenza deve necessariamente esistere come intelletto. (De visione beatifica, 1.I.2, pp. 22-23)